说起押井守，大部分人都会立刻想到他的《攻壳机动队》。
里面无论是瀑布雨文字这样的视觉效果，还是对科技的思考，都被诸多作品借鉴，这也让押井守名气大增。
但其实押井守执导过这么一部动画，和《攻壳机动队》一样是原作粉碎机，也同样有着深入的思考，甚至也出了两部剧场版。
这部动画就是——
《机动警察》
1999年，日本政府出台了一个巴比伦计划，这个计划的内容是填海造地，把木更津和川崎的人工岛连接起来，让整个东京周围的城市，都增加大量土地，可以相互通行。
本来因为工程量太大，日本的各个部门没办法很好的协调这个计划，最后因为日本投入使用了3600台大型机器人labour，得以完成计划。
然鹅，这些机器人在近两个月更换新程序HOS的时候，却频繁出现故障，甚至有些机器人开始自己行动，摧毁民房。
而主角泉野明和筱原游马，便隶属于专门解决labour犯罪事件的特车二课第二小队。
因为第一小队使用的大型机器人都换上了新系统，有出故障的可能，所以现在所有的labour犯罪都由第二小队解决。
筱原游马在一次任务中，又遇到labour开始在无人的时候自己启动，甚至强行关机后也无法解决。
他便希望向上级报告是程序系统出现的问题，队长后藤一面说上级是不会管的，一面又引导筱原查清楚这件事。
labour是由一家名为筱原重工的企业制造的，而负责新程序HOS的则完全是由一位工程师帆场瑛一设计的，但两个月前他就跳海自尽了。
队长那边又让自己的好友警察松井去查清帆场瑛一自尽的谜团，最后两边调查的人员，都找到了labour暴走事件的蹊跷之处。
松井发现了帆场瑛一虽然有着很高的薪水，却只住在快被拆毁的房屋中，他从麻省理工回到日本后搬了26次家，都是这种破败的屋子。
而他本人把跟自己有关的信息删的一干二净，无论是家世还是籍贯都无人知晓，却唯独留下了自己租房的资料，摆明了是特意让人查出这些信息。
最后松井在帆场瑛一童年的家中发现了一段话——
“耶和华由天而降，所到之处一片黑暗。”
队长又托人去美国调查，发现帆场瑛一在上学时起的英文名，被误传为耶和华。
而另一边，筱原调查之后发现了所有暴走的labour都装了新的程序，几乎可以确定，就是新程序导致了labour的失控。
筱原也发现了所有出现labour失控的地方，都有一些特点：有很多风口、周围比较开阔，这些地方的建筑可以引起室内的建筑共振，进而让附近的labour开始失控。
日本为了填海造地，在海面上设置了一个包办labour维修的工作站“方舟”，而方舟就是这样一种建在开阔地带的建筑，又因为在海上，各处都是风口。
如果几天后就要到来的台风引起方舟的共振，最终会让整个日本东京湾周围的labour全部失控，摧毁这附近的城市！
队长后藤把筱原调查的信息交给上级，但上级只同意替换掉所有HOS程序，不同意拆掉方舟，队长后藤只得派出第二小队去拆除方舟。
虽然第二小队成功拆除方舟，然而打从一开始帆场瑛一的目的就达到了。
因为他给所有labour机器人设定了接收到声音的共振就会暴走的病毒，这个病毒只能通过拆除方舟来破解。
最后虽然避免了人员伤亡，但整个巴比伦计划也停止了，帆场瑛一就像上帝拆毁巴比伦塔一样，暂时阻止了这个计划。
从这部动画就可以看出日后押井守本人的风格了，他对社会问题的思考在这个时期也有了一些雏形。
动画中一个只出现一面的角色帆场瑛一，实际上才投注了押井守最想表达的观念，帆场瑛一更像是厌恶城市化的一类人。
他虽然看似很好的融入了城市中，也通晓科技，但却像是无根的浮萍，因为过快的城市化进程而感到没有归属感。
其实只要有一定年龄的人，对城市化过快这件事估计也深有体会，但不一定会像帆场瑛一那么极端。
这个并不是日本特有的现象，而是发展快速的城市都有的现象。
只要你的年龄超过20岁，就很可能感受到家乡城市的大变样，熟悉的建筑也都因为商业需求被拆掉，新的建筑又快速建起。
一个城市由熟悉变的陌生，也只需要几十年，仿佛一切都是速朽的。
像押井守这样把思考融入到电影中的导演也不多见了，这跟押井守自己独特的创作方法也有关系。
押井守在一次采访中，曾透露自己跟詹姆斯.卡梅隆谈过创作这个话题，卡梅隆说自己的创作主要是喜欢先搞定人物，再写故事和世界观。
押井守则说自己喜欢反其道而行之，先刻画世界观，再去想故事和人物，吉卜力的制作人铃木敏夫也评价押井守的电影，是一个个概念组成的故事。
押井守也曾拿自己和宫崎骏对比，他说自己并不愿意像宫崎骏那样，去刻画某个人的喜怒哀乐；他更喜欢揭示人类的变化、社会的结构、历史这种大问题。
从这部动画中，也能看出他这个倾向，本来机动警察的原著漫画主要就是讲讲主角们的日常，像职场剧一样。
结果到押井守这里倒好，直接开始讲城市化的问题。
当然这部动画的成功，不仅仅是对城市化过快的反思，同样这部动画还涉及了一个宗教隐喻。
熟悉圣经的朋友可能了解人类建立巴比伦塔的典故，这故事大概是讲人类试图建立一座通天的高塔。
最后上帝让人类说不同的语言从而没法沟通，这座塔也就成了著名烂尾楼。
动画里帆场瑛一就把自己当成上帝，试图摧毁巴比伦计划，阻止日本人填海造地，快速城市化。
这个宗教隐喻更像是模仿圣经对人的启示，押井守也在提出一种对快速城市化，造成人们没有归属感的警示。
他也借助主角的行为，提出了解决方案。
动画里出现过泉野明从特车二课驻扎的地方摘下西红柿的情节，也多次有过其他角色拿着西红柿的画面。
这个情节本来看起来对主线剧情毫无帮助，但其实就是在表达押井守对城市化过快的解法——城市化并不需要推翻，但你需要在城市之中找到一块接近自然的地方。
当然，如果光是概念出色，并不能让这部动画成为经典，剧作上也能看出这部动画的精巧。
无论是筱原还是松井的调查过程，都好像推理小说一样严丝合缝。
二人的调查内容，无论是筱原通过共振分析出帆场瑛一的意图，还是松井通过帆场瑛一故意遗留对证据分析他的下功夫，都是根据严谨的前提推出结果。
无论是想看剧情的，追求深度的，还是单纯想看机甲互殴的，这部动画都能满足你。正是这样全方位的成功，才让这部动画成为佳作。
文：李艾评